西山古道的博客

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　　G110镇北堡向西14km就可以到拜寺口了，为了旅游这里修了柏油路，路很平整。远远地就可以看到两座宝塔矗立在山脚，此番景象给我以特别的感觉，便停下车给双塔来了个远镜头。来到景区大门，看见门前停着一辆车，牌照竟然也是北京的。
　　进入景区，走到塔前，发现塔已经被重新翻修过，古朴的韵味少了很多。双塔东西对峙，相距约百米，皆为八面十三层楼阁式砖塔。两塔直起平地，没有基座，底层较高，平素无饰，正南辟券门，可进入厚壁空心筒状塔窒。空心的塔是可以上去的，只是登塔的梯子被撤除。据考证，这里曾是西夏佛祖寺院所在地，双塔始建于何时，史料无记载。新中国成立以后，用碳14测定双塔朽木，认为是西夏中晚期所建。
　　双塔南边的山坡上，新建了座小庙。当我们想上去看看时，从上边下来一位中年妇女，拦着我们不让上，说庙里的师傅在念经，不让打扰。我一听这话就烦，念经还怕打扰？搞鬼才怕人打扰呢！我没好气也不理她，径直走了上去。我走到庙门口探头往里一看，几个和尚正在给游客算命！和尚干起老道的事情来了，怪不得怕打扰呢。和尚见有人来，抬头看我，那眼光就向小商贩见来了顾客一样。这几位游客就是那辆北京牌照车的主人，后来在他们出来后，我听到他们之间的谈话，似乎人人“捐”了不少，个个还很自豪的。与他们打照面时我没有和他们打招呼，他们不知道我是也是北京来的，双方没有说话。转了一遍我们就早于他们离开了，他们不会想到在这里遇到了北京老乡吧。
　　拜寺口原来还有座方塔，在山里。上世纪90年代被盗取文物的家伙炸掉！现在有一堆烂木头陈列在这里。北京也发生过炸塔的事件，这些可恶的家伙。
　　下面是一些有关资料：
　　东塔总高约39米，塔身呈锥体。每层巾叠涩棱角牙和叠涩砖构成腰檐，腰檐外挑。塔顶上砌八角形平座，平座中间为一网形刹座，上承“十三天”宝刹。二层以上，每层每面都贴有彩塑兽面两个，左右并列，怒目圆睁，獠牙外露，十分威猛。兽面口衔彩绘红色连珠。兽面之间，是彩绘云托日月图案。塔壁转角处装饰彩塑宝珠火焰。
　　西塔总高约36米，塔体比例协调，比东塔较为粗壮。二层以上由数层叠涩棱角牙和叠涩砖构成腰檐，腰上砌成平座，外檐饰以圆形兽头构件。塔顶上承八角形刹座，刹座檐下，饰以并排彩绘莲瓣。转角处饰以砖雕力神，力神裸体挺腹，手托莲座，栩栩如牛。刹座上承“十三天”宝刹。二层之上每面腰檐下均有彩塑佛像及装饰图案。各层壁面中心置长方形浅佛龛，龛内有彩塑动物和八宝图案，龛两侧为彩塑兽面，兽面口含流苏七串，呈八字形下垂，布满壁面。兽面怒日网睁，獠牙外龇，威猛可怖。塔壁转角处有宝珠火焰、云托日月的彩塑图案，这些造像及装饰图案，布满整个塔身。在众多的造像中，有身着法袍的罗汉，有拄杖倚立的老者和神态潇洒的壮者。他们项挂璎珞，腰系长带，手执法器。有的伸臂，有的跳跃，动作自如，神态各异，充满了强烈的牛活气息和浓郁的宗教色彩。西塔止东面第十二层佛龛内右上侧，有西夏文。在第十层正东的甲座上，放置着一个完整的绿色琉璃套兽。塔顶佛龛内置有一根六棱木质中心刹柱，直径约30厘米，刹柱上有墨书西夏文题记和梵文字。双塔建筑综合了中原佛塔传统特点，又把绘画和雕刻艺术结合起来，构成了两座雄伟壮观、绚丽多彩的艺术珍品。
　　拜寺口方塔是一座密檐实心砖塔，由11个逐渐缩小的正方形塔层组成塔体，每层缩小约0.2米，层次分明协调。塔顶残毁。底座见方6.2米，通高约30米。面南的每层密檐下，中间有一浅龛，高倍于宽，由下而上逐渐缩小，估计龛内原塑佛像。每层四角原有风铃，铃毁柄残。塔身外表饰以白灰，上有彩绘壁画，似为一人像，双臂屈伸，手托日月。塔旁有寺庙建筑遗址，推测应为西夏时期的佛教活动场所。
　　1991年，这座西夏古塔被不法分子炸毁。后在清理被毁塔基时，在相当于原塔心室的位置清理出大量西夏文、汉文佛经和世俗印本、写本等珍贵文献36种10余万字。其中9本西夏文《吉祥遍至口合本续》刻本，以白麻纸精制而成，是直接译自于藏传佛教的失传密宗经典。印本中多出现倒字等现象，据研究者和出版界学者共同认定，是世界现存最早的木活字印本。长5.76米的西夏文写本及汉字乾佑十一年（1180年）李仁孝版刻发愿文、世俗诗歌集等，都是西夏文献的一次重大发现。
　　明代安塞王朱秩炅《拜寺口》诗赞双塔：
　　　　风前临眺豁吟眸，万马腾骧势转悠。
　　　　戈甲气销山色在，绮罗人去辇痕留。
　　　　文殊有殿存遗址，拜寺无僧话旧游。
　　　　紫塞正怜同罨画，可堪回首暮云稠。
　　据说拜寺口也是李元昊为新皇后起的离宫，正是其与太子刀剑相残的地方。今人有诗：
　　　　拜寺颓垣付野烟，密檐双塔尚婵娟。
　　　　离宫竦见蛟龙斗，妖媚谁知正可怜！
　　拜寺口双塔门票10元，学生5元，游览时间30分钟。

方塔遗址