西山古道的博客

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　　牛奶闹得家长们心里慌慌的，如果母亲的奶水不足，哇哇啼哭的婴儿该吃什么呀？有实力的大人们自然想到为孩子找个奶妈。
　　我首次听到“奶妈”这词是在文革期间，有位妇女在台上批斗地主，说她给地主家当奶妈，被地主剥削......等等。这位奶妈苦大仇深的经历立即引起人们对万恶旧社会的痛恨，顿时全场口号震天。给地主当奶妈是被剥削，这要是给地主头子——皇帝当了奶妈，那该是什么呢？
　　在中国历史上，王子由奶妈养育有着悠久的传统，如《礼记·内则》云：择于诸母与可者使为子师，其次为慈母，其次为保母。皆居子室，他人无事不往。以上“诸母”“慈母”“保母”又称“三母”。说明早在先秦时，已有王子由保母养育、教养的制度，而帝王子孙的衣食住行几乎全由保母包揽，他们在童年时期同保母的密切程度甚至超过了亲生母亲，他们对保母的感情也因此日久弥深。
　　末代皇帝溥仪曾深情地回忆说：“我是在乳母的怀里长大的，我吃她的奶一直到九岁，九年来，我像孩子离不开母亲那样离不开她。我九岁那年，太妃们背着我把她赶出去了。那时我宁愿不要宫里的那四个母亲也要我的‘嫫嫫’……乳母走后，在我身边就再没有一个通‘人性’的人”。
　　北京东城区灯市口西街有座名叫奶子府的建筑，奶子府建于明代，两院落，绿琉璃屋顶。奶子府原称礼仪房署，清时赐给大将军公宏升。府中有司礼监太监、掌房、贴房，都归锦衣卫指挥。奶子府里的奶妈，旧时称奶口。奶口又分为两类，一种称坐季奶口(固定工)，每季选四十名养于府内。另一种称点卯奶口(临时工)，要选八十名养于府内。如果坐季奶口不足，则由点卯奶口补上。
　　明清时，奶妈都要由宛平、大兴两个县为皇宫选送，为什么从这两个县选，大概是方位八卦等原因吧。被征选的奶妈要求相貌端庄，年龄在十五至二十岁之间，生产后三个月的妇女。进入宫中哺乳时，则需按照宫中生皇子则用生有女孩的奶母，生公主时则选用生男孩的奶母。在选奶口时还要由叫稳婆的检查有无疾病。一旦选中，奶妈的衣食均由官府统一供给，每日供给米八合，肉四两。
　　奶妈抛夫别子，长期在宫中不能和自己亲人相见，想必是痛苦至极的。但因为奶妈与主人的特殊关系，奶妈在女仆中地位是最高的。如《红楼梦》中所说：贾政的奶妈赖嫫嫫，家有花园，孙子做县官；宝玉的奶妈李嫫嫫，任意打骂奴婢；贾琏的奶妈赵嫫嫫，连凤姐对她都以礼相待。可见奶妈非一般仆人可比。如果她们抚养的皇子登基当了皇帝，那就更了不得了，她们的家人还会沾上皇帝的光，成为有特殊身价的人了。

　　话说雍正皇帝降生后，不吃奶，终日啼哭。雍正他爸康熙帝急死了，命太医诊治。那些太医们折腾了大半天仍不见好转。康熙龙颜大怒，要治太医们的罪。太医们都吓傻了，不过他们中有一位还算机灵，治孩子哭没办法，忽悠皇帝倒有两下。这位叫兽级砖家对康熙说到：皇子啼哭声震天庭，非凡人所能哺育，需请一位手托玉印、足跨青龙的妇女方可平安。
　　康熙一听这个，气大了。手托玉印可以想象，这世界哪有什么青龙呀。什么非凡人所能哺育，存心是为自己无能找开脱的借口。可是康熙也不好发作，谁让你老忽悠人家说自己是真龙天子呢，便急令人前去寻找。
　　被轰出去找人的伙计们心里这个骂，好端端的被轰出来找个一点线索都没有的人。当他们来到大兴时，看到一少妇，容貌秀丽，体态丰盈，左手托一块豆腐，行走在田垄之上，估计是买完豆腐回家的途中。这帮伙计中也有聪明的，立即就说人找到了，便不由分说把这位妇女接到宫中。
　　雍正小皇帝哭累了饿极了，当这位妇女给他喂奶时，立刻停止了啼哭。这位聪明伙计解释了，所谓“玉印”就是豆腐，“青龙”就是田里的垄沟。正所谓你糊弄我，我糊弄你，只要能把事情糊弄过去就可以。
　　这位“手托玉印、足跨青龙的妇女”就是谢氏。谢氏在宫中数十年如一日“敬慎事上”“夙夜匪懈”。在谢氏死后，雍正皇帝将谢氏归葬乡里(大兴县黄各庄)，并为其树碑立传，以表不忘乳母之恩。她的丈夫(乳公)也被封了一个小官。
　　在北京大兴县榆垄乡黄各庄村东，有一精美汉白玉牌坊，比例奇特，显得有些矮。石牌坊为四柱七楼，面宽九米、高五点五米，全部由汉白玉仿木构造。坊额正面是二龙戏珠的图案，背面是八宝及莲花图案，坊侧两端各雕有直毛披肩发的狮子。楼柱和正中花板上雕有祥云，充满佛教色彩。整个牌坊造型生动，精美绝伦，或出自大内匠役的手笔。

　　在牌坊东边有座乌龟驮碑，上刻“敕建恭勤夫人谢氏碑”，碑文如下：
　　朕惟宮庭阿保之司，必資慈惠溫良之選，用以愛護寢興，追隨左右；恪誠著於生前，寵錫隆於身後，凡以錄舊績，賁新恩也。爾謝氏秉性柔嘉，持躬謹厚，脤勤內職；奉朕沖年，順陰陽之宜；善調服御，審寒暑之節；克慎起居，惟祇奉於在公，罔經營於家事；令儀如昨，慨歲月之潛移；勞堪懷，篤始修而崇報，畀良人以世職，澤沛家門；錫象服以追封，榮施泉壤；培佳城而孔固，表豐碣以增輝。於戲！殫心力於禁闈，式昭姆範；薦苾芬於筵几，懋示褒綸；用篤不忘，永垂奕世。
　　雍正八年六月立