怒族概况
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怒族是一个朴实、勤劳、勇敢的民族。1990年人口普查时总人数为2723人。主要分布在云南怒江傈僳族自治州的碧江、福贡贡山三县。此外，在这个自治州的兰坪县兔峨乡和迪庆藏族自治州的维西县境内，也有少数怒族居住。
怒江发源于西藏唐古拉山，奔流于横断山脉的碧罗雪山与高黎贡山之间，江水自北向南，一泻千里，流入缅甸境内，称萨尔温江，注入印度洋。怒江州处于青藏高原东南部，属于低纬高原，为亚热带山地季风气候。由于这一地区气候和地理地形的背景而形成了特有的垂直气候带：江边燥热，山腰温和，山巅寒冷。每当阳春三月，山巅白雪尚未消融，而江边河谷地带却已是一片树木繁荫，鸟语花香，一日之内，一地之间，四季景色尽收眼底。怒江两岸，自然资源极为丰富，有茂密的原始森林，盛产栋梁巨材、经济林木和名贵药材，密林深处还有异兽珍禽，而且地下矿藏丰富，许多沿江岸口还产金沙。怒江地区丰富的物
产、矿藏和巨大的水利资源，是祖国的宝贵财富，有待于各族人民大力开发。
怒族自称“怒苏”、“阿怒”、“阿龙”、“若若”等，称怒江为“怒米挂”。怒语的“怒”为“黑”之意，“米挂”是“江水”之谓，“怒江”即“黑水”。怒族是怒江峡谷最早的居民。其族源可追溯到唐代的“卢鹿蛮”和元代的“路蛮”。在历史文献中，最早记载有“怒江”的书是唐代樊绰的《蛮书》。元代《盛朝混一方舆胜览》卷中载有“潞江，俗名怒江，出潞蛮”，明确记载了怒族居住之地。
怒族居住在碧罗雪山和高黎贡山的山腰地带，以从事农业生产为主。生产工具有犁、锄、长刀等。耕地有水田、牛犁地、锄挖地、火烧地四种。耕作方式有犁耕、锄掘和刀耕火种。其中以犁耕为主，水田约占10%，牛犁地占80%，火烧地不到5%。生产玉米、水稻、荞麦、小麦、豆类、薯类等粮食作物。耕作技术粗放，产量很低。
农闲之时，怒族男子或进山打猎，或到江边捕鱼，兼养蜂取蜜，以补助生活。另外，还采集黄连、贝母，割取生漆到市场出售，换回盐、布等生活必需品。
怒族的手工业尚未脱离农业，农民在农闲时兼作木匠和铁匠，加工修理农具。妇女自纺自织麻布，以供给全家人服装。
怒族主食玉米、荞麦和小米。普遍喜欢吃饭菜合煮的较稠的饭粥，将野味一起煮在里面，鲜美可口。贡山怒族还种植青稞，食青稞面。少数怒族受藏族生活方式影响，有时也吃酥油糌粑。副食除鸡、鱼、猪、羊、牛肉外，还有猎获的野味。解放以来，由于生产的发展和生活水平的提高，怒族人民的食俗有了明显的变化，吃面食的习惯在部分怒族人民中逐渐形成。同时，副食方面的营养也有所提高，饮食卫生条件在逐步改善。怒族人民好酒善饮，每年秋后，家家煮酒，寨寨飘香。
怒族妇女善于织麻布，因而怒族男女服装多为麻布质地，穿在身上，给人一种古朴素雅、美观大方之感。妇女一般穿敞襟宽胸、衣长到踝的麻布袍，在衣服前后摆的接口处，缀一块红色的镶边布。年轻姑娘喜欢在麻布袍的外面加一条围裙，并在衣服边上绣上各色花边。男子一般穿敞襟宽胸、衣长及膝的麻布袍，腰间系一根布带或绳子，腰以上的前襟往上收，便于装东西。怒族男女都注意装饰，仪表美观。妇女用珊瑚、玛瑙、料珠、贝壳、银币等穿成漂亮的头饰和胸饰，戴在头上和胸前。耳上戴珊瑚一类的耳环，喜欢用青布或花头巾包头。男子蓄长发，用青色布包头，裹麻布绑腿，喜欢腰佩砍刀，肩挎弩弓和箭包，显得十分英武。怒族的服饰曾受邻近兄弟民族，如傈僳族、白族、藏族等兄弟民族的影响。现在，怒族青年男子多穿干部服，妇女一般仍保留民族服装。
解放前，怒族的居住条件极差，房屋十分简陋。有以下几种住房形式：干栏式竹楼、木楞房、土墙房、石片顶房等。各地怒族人民所住的房子形式不同，贡山怒族住木板房或半土墙半木房，室内有一火塘，平时吃饭、喝酒、聊天、休息都在火塘边。牲畜圈建在屋外。在福贡和碧江的怒族都住干栏式竹楼，楼上住人，楼下关牲畜。楼中有一火塘，吃饭、睡觉都在火塘四周。近几年来，有些勤劳致富的怒族农民，盖起了瓦房，搬进了新居。怒族村寨大小不等，大的有四五十户，中等的二三十户，小的仅十余户。这些聚居的村落，大都由具有血缘关系的家族组成。以家族或氏族为单位组成聚居村落，是怒族村落的一个特点。
怒族居住之地，山高路险，河流湍急，交通闭塞。但勤劳勇敢而富于创造性的怒族人民与居住在怒江峡谷的傈僳族、独龙族等兄弟民族不为险恶的自然条件所屈服，他们征服了激流和危崖险隘，因地制宜，就地取材，制作了具有地方特点和民族特点的交通工具。如：溜索、溜渡、竹桥、藤桥、独木桥、竹筏、槽船等。这些交通工具虽然简陋，但却反映了怒族人民和怒江地区各民族人民的智慧和富于创造性的精神。现在，怒江地区的许多溜索桥都被解放后修建的吊桥所取代。在一时不能修吊桥或没有必要修吊桥的渡口，也换上了钢丝索，硬木梆也改为内有滚珠的铁滑轮。另外，在交通要道上的那些竹桥、藤桥、土木桥多数已改建为水泥桥、钢索桥、石拱桥等固定牢实的桥梁。即使是过往行人很少的简陋河桥，也都进行了修整和加固，使“岩羊无路走，猴子也发愁”的怒江峡谷天险，变成了通途。
怒江发源于西藏唐古拉山，奔流于横断山脉的碧罗雪山与高黎贡山之间，江水自北向南，一泻千里，流入缅甸境内，称萨尔温江，注入印度洋。怒江州处于青藏高原东南部，属于低纬高原，为亚热带山地季风气候。由于这一地区气候和地理地形的背景而形成了特有的垂直气候带：江边燥热，山腰温和，山巅寒冷。每当阳春三月，山巅白雪尚未消融，而江边河谷地带却已是一片树木繁荫，鸟语花香，一日之内，一地之间，四季景色尽收眼底。怒江两岸，自然资源极为丰富，有茂密的原始森林，盛产栋梁巨材、经济林木和名贵药材，密林深处还有异兽珍禽，而且地下矿藏丰富，许多沿江岸口还产金沙。怒江地区丰富的物
产、矿藏和巨大的水利资源，是祖国的宝贵财富，有待于各族人民大力开发。 怒族自称“怒苏”、“阿怒”、“阿龙”、“若若”等，称怒江为“怒米挂”。怒语的“怒”为“黑”之意，“米挂”是“江水”之谓，“怒江”即“黑水”。怒族是怒江峡谷最早的居民。其族源可追溯到唐代的“卢鹿蛮”和元代的“路蛮”。在历史文献中，最早记载有“怒江”的书是唐代樊绰的《蛮书》。元代《盛朝混一方舆胜览》卷中载有“潞江，俗名怒江，出潞蛮”，明确记载了怒族居住之地。
怒族居住在碧罗雪山和高黎贡山的山腰地带，以从事农业生产为主。生产工具有犁、锄、长刀等。耕地有水田、牛犁地、锄挖地、火烧地四种。耕作方式有犁耕、锄掘和刀耕火种。其中以犁耕为主，水田约占10%，牛犁地占80%，火烧地不到5%。生产玉米、水稻、荞麦、小麦、豆类、薯类等粮食作物。耕作技术粗放，产量很低。
农闲之时，怒族男子或进山打猎，或到江边捕鱼，兼养蜂取蜜，以补助生活。另外，还采集黄连、贝母，割取生漆到市场出售，换回盐、布等生活必需品。
怒族的手工业尚未脱离农业，农民在农闲时兼作木匠和铁匠，加工修理农具。妇女自纺自织麻布，以供给全家人服装。
怒族主食玉米、荞麦和小米。普遍喜欢吃饭菜合煮的较稠的饭粥，将野味一起煮在里面，鲜美可口。贡山怒族还种植青稞，食青稞面。少数怒族受藏族生活方式影响，有时也吃酥油糌粑。副食除鸡、鱼、猪、羊、牛肉外，还有猎获的野味。解放以来，由于生产的发展和生活水平的提高，怒族人民的食俗有了明显的变化，吃面食的习惯在部分怒族人民中逐渐形成。同时，副食方面的营养也有所提高，饮食卫生条件在逐步改善。怒族人民好酒善饮，每年秋后，家家煮酒，寨寨飘香。
怒族妇女善于织麻布，因而怒族男女服装多为麻布质地，穿在身上，给人一种古朴素雅、美观大方之感。妇女一般穿敞襟宽胸、衣长到踝的麻布袍，在衣服前后摆的接口处，缀一块红色的镶边布。年轻姑娘喜欢在麻布袍的外面加一条围裙，并在衣服边上绣上各色花边。男子一般穿敞襟宽胸、衣长及膝的麻布袍，腰间系一根布带或绳子，腰以上的前襟往上收，便于装东西。怒族男女都注意装饰，仪表美观。妇女用珊瑚、玛瑙、料珠、贝壳、银币等穿成漂亮的头饰和胸饰，戴在头上和胸前。耳上戴珊瑚一类的耳环，喜欢用青布或花头巾包头。男子蓄长发，用青色布包头，裹麻布绑腿，喜欢腰佩砍刀，肩挎弩弓和箭包，显得十分英武。怒族的服饰曾受邻近兄弟民族，如傈僳族、白族、藏族等兄弟民族的影响。现在，怒族青年男子多穿干部服，妇女一般仍保留民族服装。
解放前，怒族的居住条件极差，房屋十分简陋。有以下几种住房形式：干栏式竹楼、木楞房、土墙房、石片顶房等。各地怒族人民所住的房子形式不同，贡山怒族住木板房或半土墙半木房，室内有一火塘，平时吃饭、喝酒、聊天、休息都在火塘边。牲畜圈建在屋外。在福贡和碧江的怒族都住干栏式竹楼，楼上住人，楼下关牲畜。楼中有一火塘，吃饭、睡觉都在火塘四周。近几年来，有些勤劳致富的怒族农民，盖起了瓦房，搬进了新居。怒族村寨大小不等，大的有四五十户，中等的二三十户，小的仅十余户。这些聚居的村落，大都由具有血缘关系的家族组成。以家族或氏族为单位组成聚居村落，是怒族村落的一个特点。
怒族居住之地，山高路险，河流湍急，交通闭塞。但勤劳勇敢而富于创造性的怒族人民与居住在怒江峡谷的傈僳族、独龙族等兄弟民族不为险恶的自然条件所屈服，他们征服了激流和危崖险隘，因地制宜，就地取材，制作了具有地方特点和民族特点的交通工具。如：溜索、溜渡、竹桥、藤桥、独木桥、竹筏、槽船等。这些交通工具虽然简陋，但却反映了怒族人民和怒江地区各民族人民的智慧和富于创造性的精神。现在，怒江地区的许多溜索桥都被解放后修建的吊桥所取代。在一时不能修吊桥或没有必要修吊桥的渡口，也换上了钢丝索，硬木梆也改为内有滚珠的铁滑轮。另外，在交通要道上的那些竹桥、藤桥、土木桥多数已改建为水泥桥、钢索桥、石拱桥等固定牢实的桥梁。即使是过往行人很少的简陋河桥，也都进行了修整和加固，使“岩羊无路走，猴子也发愁”的怒江峡谷天险，变成了通途。
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